مقالة

الأرشمندريت إفرام الفاتوبيذي
تعريب: ماهر سلّوم

يومًا، عندما كان (الشّيخ يوسف الفاتوبيذي) يُشِجِّعُنا على دراسة كتابات الآباء القدّيسين، ذكر أنه توجد مَنفَعة ليس في تعاليمهم ومَواعِظهم فحسب، بل أيضًا من صلواتهم. يجب أن نطلب صلواتهم بالإضافة إلى دراسة أعمالهم.

في مَنسَكِه، في الإسقيط الجديد في الجبل المقدَّس، حين كان يدرس أعمال القديس سمعان اللاهوتي الجديد ويصلّي له في الوقت ذاته، أصبح حضور القدّيس مَلموسًا لدرجة أن الشيخ شعر بالهَيبة والحذر.

قال: “تراجعتُ قليلاً إن كنتُ قد لَمَستُه.”

لقد درس الآباء القدّيسين بِتَأنٍّ وانتظامٍ ودِقّةٍ وكان يقرأ النص الأصليّ دائمًا، لا الترجمة الحديثة. إن الكِتابات التي تفوق قدرةَ فهمِ العديد من الناس (بسبب لُغَتِها الصّعبة)، مثل كتابات القدّيسَين غريغوريوس بالاماس ومكسيموس المُعتَرِف، لم تكن سهلة عليه فحسب، بل كانت غذاءه الروحيّ الأساسيّ، رغم أنه حظي بتعليم ابتدائي فقط[1]. كان لديه علاقة حيّة مع الآباء الذين درس نُصوصَهم. أخبرني أنه مَرّةً لم يقدر أن يفهم مقطعًا صعبًا للقديس مكسيموس المعترف وظهر القديس بذاته وشَرَحَهُ له.

كثيرًا ما ساعدته النعمة الإلهيّة في أسئلة مُحَدَّدة أو كلمات غير معروفة مَرّت خلال قراءته.

مَرّةً أخرى، كنّا نناقِش موضوعًا ما وذُكِرَت كلمة من القوانين المَوزونة للقديس يوحنا الدّمشقي وقال لي أن النعمة أخبرته عن معنى الكلمة في تلك اللحظة بالذّات. وحدّد لي معنى الكلمة ثم فَتَحنا القاموس لنؤكّد المعنى، كان ما قاله الشيخ بالضبط.

المصدر

https://www.johnsanidopoulos.com/2020/05/elder-joseph-of-vatopaidi-and-study-of.html